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　　【导语】古语云：百善孝为先。这话说得不错，做儿女的就应该知道感恩，懂得孝敬父母。但尽孝也应该有原则的，不能为了尽孝而尽孝，为了尽孝而不择手段。中国古代最著名的孝道范本《二十四孝》中就有三种极端尽孝方式，这三种方式让现代人如何接受？

　　刻木事亲。《二十四孝》中的一则故事，说的是东汉时期有一个人叫丁兰，小的时候父母双亡，长大后经常思念父母，就用木头刻成父母雕像，你伺候活人一样伺候，早请示，晚汇报。时间一长，丁兰妻子觉得好奇，心说丈夫每天拜木偶，公婆在天之灵真知道吗？她想试试木像是否有感觉，就用针扎了木像的手指，谁知木像手指竟流出血来。她害怕了，丁兰回家她也没敢说，可丁兰再拜木像时，竟见木像流泪。丁兰便问妻子是怎么回事，妻子实话实说，丁兰就把妻子给休了。木像*又流泪显然属于聊斋，丁兰因为妻子扎了木像手指，就把妻子休了，是否有点小题大作？这种尽孝方式，现代人能接受吗？

　　恣蚊饱血。《二十四孝》中的一则故事，说的是晋朝有一个叫吴猛的人，八岁就知道孝敬父母。因为他家里贫穷，没有蚊帐，蚊子经常把父亲叮得不能安睡。每天晚上，吴猛就光着身子坐在父亲床前，让蚊子往自己身上叮，这样蚊子就不叮他父亲了，他父亲也就能睡个好觉了。这个故事听起来很感人，但却毫无科学道理，如果吴猛家里只有一只蚊子，这个故事还算成立，如果有一群蚊子，吴猛就得会聚蚊子的法术，不然蚊子不可能都叮他一个人，而不叮旁边的人。所以，吴猛的孝心可取，孝行无意义，没有达到尽孝的目的。

　　埋儿奉母。《二十四孝》中的一则故事，说的是东汉一个叫郭巨的人，家里很穷，他有一个三岁的儿子，为了养活这个儿子，他母亲经常把自己吃的饭分给这个孩子。郭巨就跟妻子商量，说：“咱们穷得连母亲都养不起，孩子又分吃母亲的饭，咱把这个孩子埋了吧，儿子可以再有，母亲死了却不能复活。”郭巨妻子也不敢说别的呀，于是郭巨就挖了一个三尺多深的坑，挖到最后，竟从坑里挖出一大坛子黄金来，坛子上还有字：“天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺。”郭巨得了黄金，便抱回家孝敬母亲，孩子也不用埋了。这个故事虽以喜剧效果结束，但郭巨的尽孝思维实在不能让现代人接受，养不起母亲，养不起孩子，就得想办法去挣钱，为什么要把孩子埋掉呢？埋掉孩子还养不起，就得把妻子埋掉，再养不起就得把自己埋掉，母亲也就不用养了。尽孝是自己的责任，不能用侵害他人权益的方式来尽孝，否则就是对孝道的歪曲。

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