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【导语】想必部分的高中生写作文的时候都是绞尽脑汁的吧,有空的时候看些范文会对自己的写作有所帮助的哦。下面是给大家整理的高中作文400字【五篇】，供大家参考。

【篇一】因为热爱，所以追求

　　现代主义画派大师毕加索，儿时的画作便可和大家拉斐尔相较，但他却花一生追求儿童个性画法;

　　杰出的考古学家，用尽一生去解释孙子轻易辨别的希腊文字。

　　这些别人看来头脑发热的傻瓜行为，他们做，因为他们热爱。

　　毕加索热爱绘画，如果他像拉斐尔一般画圣像，惊世之作《格尔尼卡》又怎么诞生?朗朗热爱钢琴，如果他与很多小孩一般考个十级就结束，世界琴坛又怎会有位中国大师?姚贝娜热爱音乐，如果她仅局限于唱军旅歌曲，又怎会有春晚上一首《天耀中华》的惊艳?

　　因为热爱，所以追求。

　　因为热爱，所以执着追求。

　　毕加索渴望像孩子那般自由作画，考古学家辨别铜镜文字。穷尽他们的一生，那是因为，追求就要执着。

　　水滴石穿，可镂金石向来是执着者的目标。

　　以《如给我三天光明》而闻名的海伦凯勒，她抚摸盲文而长满茧子的双手，是她对爱的执着追求。

　　历史大作《史记》的司马在“身体发肤，受之父母”的年代，忍受宫刑还依旧苟活写书，那身体的破缺，意志的坚定，是他对爱的追求。

　　国际性文学奖“节杖奖”的得主牛汉，在遭受无数苦难之后，依旧清清白白做人，堂堂正正做事，那些诗歌和散文，是他对爱的追求。

　　看看如今这社会吧，喧嚣繁杂，人们在追赶快节奏生活的同时，忘记了去锲而不舍地做一件事，想找到穷尽一生追求某物的人，太难太难。

　　甚至连青少年的追星也变换多端。前一秒爱他爱的死去活来，下一秒又被另一个他吸引眼球。

　　写到这里，环顾四周，多少奋笔疾书的学子，也许最终的功成名就不是所有人一生的目标，但我们不愿或甘心用了十几年去追求它。

　　你不用为毕加索感叹，为老考古学家担心，我相信，哪怕在他们生命的最后一秒，心中所有的不是恐惧而是满意。

　　我也一样，一直喜欢和执著着自己认为的对的人和事。

　　迷惘的孩子，抬头看看天吧，细细冥想：什么是你向往的，什么是你愿意穷己一生追求的。

　　我爱半。清代李密庵在他的《半半歌》中说：“看破浮生过半，半字受用无边。。。。。。饮酒半酣正好，花开半时偏妍，半帆张扇免翻颠，马放半鞭稳便。”的确，醇香的酒，饮少则不够尽兴，饮多则误事，故而择半，在半醉半醒之间品味最佳;美丽的花，若只是骨朵，则显乏味无趣，若大开大放，则显庸俗矫情，半开半闭，放而微含，娇美含羞最亮。

　　德国哲学家尼采也曾作诗谈“处世之道”：“别在平野上停留，也别爬得太高。打从半高处观看，世界显得最美好。”人生的确如此。

　　“半”是一种知足，一种适度，一种懂得放弃的精神。知足常乐，随遇而安。

　　我亦爱全。屈原在“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的楚国执着于美政，最后，宁愿投身汨罗，也不愿沾染世俗尘埃。文天祥面对元人的威压和皇帝的劝说，自始至终不肯屈服，留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豪言壮语。

　　“全”是一种执着，一种追求，一种坚持不懈求得完美的精神。委曲求全，十全十美。

　　半就是全，全就是半，非全非半。宁为玉碎不为瓦全，玉碎的是身体，全的是志气，瓦全的是身体，却失掉了志气，全与半，纠纠缠缠，一时间难以分开。

　　总之，我爱半，亦爱全。

　　什么是珍惜?应该先问问自己，你知道失去的痛苦吗?失去，是从有到无，但又不仅于此。失去的背后还有更多的彷徨、无奈和痛苦。这一种痛更甚于切肤之痛，而是锥心之痛。它留给失去者的创伤历几多春华秋实而难以愈合。失去者之痛更多时只能挡着、护着、躲着，往往无意地轻轻一掀，昔日之苦楚依旧铭心刺骨。

　　人是会学习的，唯有经历过痛后方能学会珍惜。再问什么是珍惜?我想说珍惜首先是拥有。想要珍惜必须要先拥有需要和值得你珍惜的美好，可惜很多的拥有者不知道他的“拥有”。父母师长的爱护教诲被当做无休止的唠叨和烦琐;亲朋友人的善意提醒被当成无端的指责;年少轻狂的放荡被认为是“不在天长地久，只在曾经拥有”的洒脱，如此种种，怎能真正拥有，进而珍惜所有呢?

　　当然很多人知道拥有了，但拥有之后呢?拥有不只是占有，而应要能“尽其用”。我们说银行账户里的一百万不如买菜人手中的一元钱，像守财奴式的“拥有”倒不如没有或让真正会珍惜的人去“尽其用”。占有了许多，但不能让你所占有的去体现其价值，再多的也只是一串数字而已。我们鄙视守财奴，因为他们的“拥有和珍惜”才是最大的浪费、也是最可耻的浪费。让你的所有能“尽其用”是我想说的珍惜的第二层含义。

　　珍惜的更高一层应是珍惜他人。知你所有、爱你所有、用你所有那仅是珍惜的个人层面，当你破茧而出超越自我时，珍惜的除了自己还应包括他人及其所有。“身无半亩，心系天下”，古人之言正是精神层面升华的体现。须知珍惜自我并不意味着你可以不在乎别人，甚至于去挥霍他人(包括你的父母)的金钱、时间乃至于生命。或许你说你没有这样做，但更多时只是你没意识到而已。生活中约会的迟到让别人等待;工作中马虎让别人弥补;发言时说一些永远正确的废话，等等。这样的所作所为不是在浪费别人还是什么呢?

　　珍，“王”为旁意为美玉，喻指贵重之物;惜，“心”在左，说明要用心去感受、去领悟。珍惜，珍所贵，惜其时，不仅是自己的，还有别人的。

　　美味的坚果正像人们心中的魔念，也许，勇于舍弃，才能获得真正心灵的自由。

　　勇于舍弃，是一次心灵的升华，而这建立在对自身所念认识得足够透彻之上。没有深思熟虑，谈何刻骨铭心，谈何真正心灵的自由。就像弘一法师，剃度之前便已学冠百家。倘若他继续置身在此，人生注定也会精彩纷呈。可在接触了佛经之后，他猛地发现那片深邃的天空有个熟悉的声音召唤他。于是，他舍弃一切，伴着虎跑寺的钟声，看天上云卷云舒，恬静地微笑。

　　有时候，舍得带来的影响会远远超过你的希望。大家一定都听过六尺巷的故事。那位宽宏大量的宰相主动让出三尺，最后的结果是皆大欢喜。失去的一点地盘怎能抵得上相互体谅的两家人所传达出的暖意呢？舍弃一缕阳光，赢得满目繁星，生活总会用一种更好的方式来补偿，你又何需患得患失呢？

　　或许很多时候我们会像故事中的猴子一样纠结，要坚果还是要自由。可我们要明白，为了物质而舍弃自由，势必会引起精神上的空虚。就像报道里很多贪官，他们腰缠万贯，却失去了畅意生活的自由。倒不如为了自由而舍弃物质，精神上真正快乐的人是不会过分在意物质的。

　　在生命的长河中，只要用简单的心，来迎接纯粹的生活，就能够明智地舍弃，享受着心灵的自由，品味生活的真谛。

　　以前,我不太相信这些,帮助别人自己也能快乐吗?可是就是那么一件小小的事,让我觉得自己以前的想法都是错误的。

　　那是发生在雨天的事。暑假里我参加了补课班，想不到竟遇到了这样的鬼天气：雨像断线珠子一样，小树在大风中摆动，拼命支撑着纤细的身体;本来高高盘旋在树上的牵牛花，这时也被甩了下来，可怜地缩成一团，那粉红色的衣裙沾满了污泥。刚才还是晴空万里，仅一转眼的工夫，老天爷的脸就变了。这时，风刮得更大了，大树在剧烈的摇晃。老师不安地望着窗外。好不容易雨渐渐小了，她赶紧让我们回家，于是大家不管三七二十一冲出了教室，最后剩下我和另外两个女同学了。我咬咬牙也钻进了雨帘，雨姑娘好象故意捉弄人，又“沙沙”地下了起来。忽然，我隐约看见前面有一个人影，举着一把伞，我心想：难道是妈妈来接我了?我激动地向前紧走着。啊!果然是妈妈!她不时地张望，在焦急地喊我的名字。妈妈发现了我，迅速地递过来一把伞，我高兴地从那两个学生身后挤了过来，接过了这把桑妈妈关心地掏出了一件外套说：“别冻着了，快穿上。”这时，妈妈发现了我身后的同学：“哎呀，看那两个孩子浑身都淋湿了，咱俩挤一挤用一把伞，把另一把借给她们用吧。”我听了，悄悄地说：“咱跟她们素不相识，给她们干什么。”“唉，你这孩子，别人有困难就应该帮助嘛。”我撇撇嘴，又把话咽到了肚里。妈妈停下来，让我去招呼那两个同学，她俩喜出望外，赶紧跑过来。虽然我有些不情愿，但我还是把那把伞交给她们，妈妈却说：“那把伞小给她们这把伞吧。”于是，那两个同学撑着伞走在前面，我和妈妈举着另一把伞走在后面。走到一座奶*的小楼前，两个同学停下，她们感动地向我们连连道谢，妈妈笑了笑拉起我向远处走去。

　　风又紧了，雨又急了，透过风雨，我忽然发觉自己的心情很好，像做了一件无比快乐的事情，而且我还发现妈妈身上有一种闪光的东西，是那么亮，那么耀眼。

　　帮助别人让我知道许多许多的道理。那就是，关心体贴他人，在他人需要的时候，能主动热情地给予帮助，帮人之苦，忧人之忧，救人之危，以帮助别人为快乐。帮助别人就是快乐自己。

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