能力训练网权威发布《墨子》：经说(下)阅读，更多《墨子》相关信息请访问少儿综合素质训练网。【导语】止：彼以此其然也，说是其然也；我以此其不然也，疑是其然也。 谓四足兽，与生鸟与，物尽与，大小也。此然是必然，则俱。 为麋同名，俱斗，不俱二，二与斗也。包、肝、肺、子，爱也。橘、茅，食与招也。白马多白
2020-05-25 22:03:31
能力训练网权威发布《墨子》：经说(上)阅读，更多《墨子》相关信息请访问少儿综合素质训练网。【导语】故：小故，有之不必然，无之必不然。体也，若有端。大故，有之必无然，若见之成见也。 体：若二之一、尺之端也。 知材：知也者，所以知也，而必知，若明。 虑：虑也者，以其知有求也，而不必得之，若睨。
能力训练网权威发布《墨子》：非儒(下)阅读，更多《墨子》相关信息请访问少儿综合素质训练网。【导语】儒者曰：“亲亲有术，尊贤有等。”言亲疏尊卑之异也。其《礼》曰：丧，父母，三年；妻、后子，三年；伯父、叔父、弟兄、庶子，其；戚族人，五月。若以亲疏为岁月之数，则亲者多而疏者少矣，是妻、后子与父同也。若以尊
能力训练网权威发布《墨子》：非命(下)阅读，更多《墨子》相关信息请访问少儿综合素质训练网。【导语】子墨子言曰：凡出言谈，则必可而不先立仪而言。若不先立仪而言，譬之犹运钧之上而立朝夕焉也，我以为虽有朝夕之辩，必将终未可得而从定也，是故言有三法。 何谓三法？曰：有考之者，有原之者，有用之者。恶乎考之
能力训练网权威发布《墨子》：非命(中)阅读，更多《墨子》相关信息请访问少儿综合素质训练网。【导语】子墨子言曰：凡出言谈、由文学之为道也，则不可而不先立义法。若言而无义，譬犹立朝夕于员钧之上也，则虽有巧工，必不能得正焉。然今天下之情伪，未可得而识也。故使言有三法。三法者何也？有本之者，有原之者，有用之
2020-05-25 08:03:05
能力训练网权威发布《墨子》：非命(上)阅读，更多《墨子》相关信息请访问少儿综合素质训练网。【导语】子墨子言曰：古者王公大人，为政国家者，皆欲国家之富，人民之众，刑政之治。然而不得富而得贫，不得众而得寡，不得治而得乱，则是本失其所欲，得其所恶，是故何也？ 子墨子言曰：执有命者以杂于民间者众。执有命
能力训练网权威发布《墨子》：明鬼(下)阅读，更多《墨子》相关信息请访问少儿综合素质训练网。【导语】子墨子言曰：“逮至昔三代圣王既没，天下失义，诸侯力正。是以存夫为人君臣上下者之不惠忠也，父子弟兄之不慈孝弟长贞良也，正长之不强于听治，贱人之不强于从事也。民之为淫暴寇乱盗贼，以兵刃、毒药、水火，退无罪人
2020-05-24 08:03:06
能力训练网权威发布《墨子》：非乐(上)阅读，更多《墨子》相关信息请访问少儿综合素质训练网。【导语】子墨子言曰：仁之事者，必务求兴天下之利，除天下之害。将以为法乎天下，利人乎即为，不利人乎即止。且夫仁者之为天下度也，非为其目之所美，耳之所乐，口之所甘，身体之所安，以此亏夺民衣食之财，仁者弗为也。
能力训练网权威发布《墨子》：天志(下)阅读，更多《墨子》相关信息请访问少儿综合素质训练网。【导语】子墨子言曰：“天下之所以乱者，其说将何哉？则是天下士君子，皆明于小而不明于大。”何以知其明于小而不明于大也？以其不明于天之意也。何以知其不明于天之意也？以处人之家者知之。今人处若家得罪，将犹有异家所以避
能力训练网权威发布《墨子》：节用(中) 阅读，更多《墨子》相关信息请访问少儿综合素质训练网。【导语】子墨子言曰：“古者明王圣人所以王天下、正诸侯者，彼其爱民谨忠，利民谨厚，忠信相连，又示之以利，是以终身不餍，殁世而不卷。古者明王圣人其所以王天下、正诸侯者，此也。” 是故古者圣王制为节用之法，曰
能力训练网权威发布《墨子》：天志(上)阅读，更多《墨子》相关信息请访问少儿综合素质训练网。【导语】子墨子言曰：“天下之士君子，知小而不知大。”何以知之？以其处家者知之。若处家得罪于家长，犹有邻家所避逃之；然且亲戚、兄弟、所知识，共相儆戒，皆曰：“不可不戒矣!不可不慎矣!恶有处家而得罪于家长而可为也？
能力训练网权威发布《墨子》：节用(下)阅读，更多《墨子》相关信息请访问少儿综合素质训练网。【导语】子墨子言曰：“仁者之为天下度也，辟之无以异乎孝子之为亲度也。”今孝子之为亲度也，将奈何哉？曰：亲贫，则从事乎富之；人民寡，则从事乎众之；众乱，则从事乎治之。当其于此也，亦有力不足，财不赡，智不智，然后已
能力训练网权威发布《墨子》：天志(中)阅读，更多《墨子》相关信息请访问少儿综合素质训练网。【导语】子墨子言曰：“今天下之君子之欲为仁义者，则不可不察义之所从出。”既曰不可以不察义之所从出，然则义何从出？子墨子曰：“义不从愚且贱者出，必自贵且知者出。”何以知义之不从愚且贱者出，而必自贵且知者出也？曰：
2020-05-24 07:02:56
能力训练网权威发布《墨子》： 节葬(下) 阅读，更多《墨子》相关信息请访问少儿综合素质训练网。【导语】子墨子言曰：“仁者之为天下度也，辟之无以异乎孝子之为亲度也。”今孝子之为亲度也，将奈何哉？曰：亲贫则从事乎富之；人民募，则从事乎众之；众乱，则从事乎治之。当其于此也，亦有力不足，财不赡，智不智，然后
能力训练网权威发布《墨子》：节用(上)阅读，更多《墨子》相关信息请访问少儿综合素质训练网。【导语】圣人为政一国，一国可倍也；大之为政天下，天下可倍也。其倍之，非外取地也，因其国家去其无用之费，足以倍之。圣王为政，其发令、兴事、使民、用财也，无不加用而为者。是故用财不费，民德不劳，其兴利多矣。 其
能力训练网权威发布《墨子》：兼爱(下)阅读，更多《墨子》相关信息请访问少儿综合素质训练网。【导语】子墨子言曰：“仁人之事者，必务求兴天下之利，除天下之害。”然当今之时，天下之害孰为大？曰：若大国之攻小国也，大家之乱小家也，强之劫弱，众之暴寡，诈之谋愚，贵之敖贱，此天下之害也。又与为人君者之不惠也，臣
能力训练网权威发布《墨子》：非攻(上、中)阅读，更多《墨子》相关信息请访问少儿综合素质训练网。【导语】今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者，得则罚之，此何也？以亏人自利也。至攘人犬豕鸡豚，其不义又甚入人园圃窃桃李。是何故也？以亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至入人栏厩，取人马牛者，其不仁
2020-05-23 22:03:53
能力训练网权威发布《墨子》：非攻(下)阅读，更多《墨子》相关信息请访问少儿综合素质训练网。【导语】子墨子言曰：今天下之所誉善者，其说将何哉？为其上中天之利，而中中鬼之利，而下中人之利，故誉之与？意亡非为其上中天之利，而中中鬼之利，而下中人之利，故誉之与？虽使下愚之人，必曰：“将为其上中天之利，而中中
能力训练网权威发布《墨子》：兼爱(中)阅读，更多《墨子》相关信息请访问少儿综合素质训练网。【导语】子墨子言曰：“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。”然则天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟
能力训练网权威发布《墨子》：尚同(下)阅读，更多《墨子》相关信息请访问少儿综合素质训练网。【导语】子墨子言曰：“知者之事，必计国家百姓所以治者而为之，必计国家百姓之所以乱者而辟之。”然计国家百姓之所以治者，何也？上之为政，得下之情则治，不得下之情则乱。何以知其然也？上之为政，得下之情，则是明于民之善