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【导语】主持词并没有固定的格式或者模板，个性就是主持词的特点。不同内容的活动，不同内容的节目，主持词所采用的形式和风格也不相同。以下是为大家推荐的有关《端午节联欢会主持词结束语》的文章，希望对你有所帮助！

　　【篇一】

　　男：今天歌声悠扬，今天劲舞飘摇

　　女：今天开心阵阵，今天欢笑声声

　　男：让我们收集欢乐，共同分享

　　男：朋友们“我们的节日•端午”主题活动到此结束，感谢各位领导及来宾的光临，感谢今天为我们带来精彩表演的所有演员。

　　女：祝大家端午节快乐，再见。

　　男：再见。

　　【篇二】

　　男：我们的活动到此画上一个*的句号，

　　女：感谢朋友们的精彩演出，感谢朋友们的积极参加，感谢。。。的到来，

　　男：在此我祝愿大家在这个节日里能够更加快乐，事业迈上一个新的台阶，预祝朋友们在接下来的工作中，能顺顺利利。

　　女：祝愿我们的。。。。节日快乐，同时跟你们道一声合：“你们辛苦了!”

　　男：岁岁年年花相似，年年岁岁花不同。

　　女：让我们一起期待着明年的这个时候，再让我们一起汇聚于此，一起去凭吊，一起去释放我们的*!

　　合：谢谢大家!

　　12播放音乐，，，，由。。。。带领大家一起跳兔子舞

　　13活动结束，清理现场，确保干净整洁后离开。

　　今宵难忘、难忘今宵，今晚我们团聚了，今晚我们开心了，今晚我们的心飞了、今晚我们的情了了。今晚有很多新朋友来到房间、今晚也有更多的旧友来到我们中间，还是那句老话，结识新朋友、不忘老朋友，希望在以后的日子里，大家继续支持房间的发展，支持我们的工作，带着你的朋友来到房间做客，让我们把歌声继续、把*释放，请大家排麦继续尽情玩，迎奥运、庆佳节，聊歌缘舞端午联谊晚会到此结束，下面是自由麦时，祝大家开心的玩!!

　　【篇三】

　　(甲)一片粽叶一片情，一个粽子一思念。

　　(乙)今天，我们相聚在一起，共同欢度传统节日——端午节。

　　(合)感谢各位的光临!“红领巾相约中国梦，粽叶飘香话端午”主题活动到此结束。

　　(甲)队员们，让我们用热烈的掌声欢送领导退场。

　　(乙)请各中队有序退场。

　　(合)老师们、同学们、家长朋友们，再见!

　　端午节来历：

　　源于纪念屈原

　　据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，他遭谗去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离*》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远(因而，端午节也称诗人节)。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月初五，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。传说屈原死后，楚国百姓哀不已，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗，以此来纪念爱国诗人屈原。

　　源于纪念伍子胥

　　端午节的第二个传说，在浙江一带流传很广，是纪念春秋时期的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国*，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越*队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

　　源于纪念孝女曹娥

　　端午节的第三个传说，是为纪念东汉孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的*邯郸淳作诔辞颂扬。孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建嫦娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。

　　源于古越民族图腾祭

　　近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。百越族亦写百粤族(越粤互通)，指华南越地的百越族原住民。又称为越族、古越族、越人、古越人，是泛指居于古代南方越地的古代部落。百越有许多支系，其中干越、扬越、东瓯、闽越(闽越族)、南越(南越族)等几支百越中的大族，西瓯、驹越、骆越等演变为现代的壮侗语族，如壮族、傣族、黎族等，以及越南、老挝、泰国、缅甸、印度境内的京族、岱族、佬族、泰族、掸族、阿豪姆人等民族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。

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