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　　【导语】杜甫的诗词以古体、律诗见长，风格多样，以“沉郁顿挫”四字准确概括出他自己的作品风格，而以沉郁为主。杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，他的诗反映当时社会矛盾和人民疾苦，他的诗记录了唐代由盛转衰的历史巨变，表达了崇高的儒家仁爱精神和强烈的忧患意识，因而被誉为“诗史”。杜甫作品被称为世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜。下面是为大家带来的杜甫《前出塞九首》及赏析，欢迎大家阅读。

　　前出塞九首

　　唐代：杜甫

　　戚戚去故里，悠悠赴交河。

　　公家有程期，亡命婴祸罗。

　　君已富土境，开边一何多。

　　弃绝父母恩，吞声行负戈。

　　出门日已远，不受徒旅欺。

　　骨肉恩岂断，男儿死无时。

　　走马脱辔头，手中挑青丝。

　　捷下万仞冈，俯身试搴旗。

　　磨刀呜咽水，水赤刃伤手。

　　欲轻肠断声，心绪乱已久。

　　丈夫誓许国，愤惋复何有！

　　功名图麒麟，战骨当速朽。

　　送徒既有长，远戍亦有身。

　　生死向前去，不劳吏怒嗔。

　　路逢相识人，附书与六亲。

　　哀哉两决绝，不复同苦辛。

　　迢迢万里余，领我赴三军。

　　军中异苦乐，主将宁尽闻。

　　隔河见胡骑，倏忽数百群。

　　我始为奴仆，几时树功勋。

　　挽弓当挽强，用箭当用长。

　　射人先射马，擒贼先擒王。

　　杀人亦有限，列国自有疆。

　　苟能制侵陵，岂在多杀伤。

　　驱马天雨雪，军行入高山。

　　径危抱寒石，指落层冰间。

　　已去汉月远，何时筑城还。

　　浮云暮南征，可望不可攀。

　　单于寇我垒，百里风尘昏。

　　雄剑四五动，彼军为我奔。

　　掳其名王归，系颈授辕门。

　　潜身备行列，一胜何足论。

　　从军十年余，能无分寸功。

　　众人贵苟得，欲语羞雷同。

　　中原有斗争，况在狄与戎。

　　丈夫四方志，安可辞固穷。

　　译文

　　其一

　　悲伤凄凉的离开家乡，来到遥远的交河城。

　　衙门有规定的路程期限，否则就得设法逃离触犯法律的责难。

　　您拥有广阔的疆域领土，为什么还要再争夺无度？

　　辜负父母的养育之恩，暗自悲泣却不敢言，背起兵器踏上征程。

　　其六

　　拉弓要拉最坚硬的，射箭要射最长的。

　　射人先要射马，擒贼先要擒住他们的首领。

　　杀人要有限制，各个国家都有边界。

　　只要能够制止敌人的侵犯就可以了，难道打仗就是为了多杀人吗？

　　其九

　　我从军十多年了，难道没有一点点的功劳？

　　一般将士看重争功贪赏，我想说一下自己的功劳但羞于与他们同调。

　　中原尚且有斗争，何况边疆地区呢？大丈夫志在四方，又哪能怕吃苦？

　　注释

　　戚戚，愁苦貌。因被迫应往，故心怀戚戚。

　　悠悠，犹漫漫，遥远貌。交河在新疆维吾尔自治区吐鲁番县，是唐王朝防吐蕃处。

　　公宗，犹官家。有程期，是说赴交河有一定期限。

　　是说如果逃命，又难逃法网。唐行“府兵制”，天宝末，还未全废，士兵有户籍，逃则连累父母妻子。

　　这两句点出赴交河之故，是全诗的主脑，是人民的抗议，也是壮甫的斥责。

　　离家日久，一切习惯了，熟习了，放下再受伙伴们的戏弄和取笑。按《通典》卷一百四十九：“诸将上不得倚作主帅，及恃己力强，欺傲火（伙）人，全无长幼，兼笞挞懦弱，减削粮食衣资，并军器火具，恣意令擎，劳逸不等。”则知当时军中实有欺负人的现象。

　　“死无时”是说时时都有死的可能，不一定在战场。正因为死活毫无把握，所以也就顾不得什么骨肉之恩，说得极深刻。

　　走马，即跑马。辔头，当泛指马的络头。脱是去掉不用。

　　青丝，即马缰。挑是信手的挑着。

　　捷下是飞驰而下。

　　搴，拔取。是说从马上俯下身去练习拨旗。《通典》（卷同上）：“搴旗斩将，陷阵摧锋，上赏。”所以要“试搴旗”。吴昌祺说：“走马四句，捷自负，而意乃在‘死无时’也。”这说法很对。

　　呜咽水，指陇头水。《三秦记》：“陇山顶有泉，清水四注，俗歌：陇头流水，呜声呜咽。遥望秦川，肝肠断绝。”这以下四句即化用陇头歌。

　　轻是轻忽，只当没听见。肠断声指呜咽的水声。

　　这句是上句的否定。心绪久乱，而水声触耳，想不愁也不行。心不在焉，因而伤手。初尚不知，见水赤才发觉。刻划人微。

　　丈夫，犹言“男儿”、“健儿”或“壮士”，是征夫自谓。誓许国，是说决心把生命献给国家。这以下四句征夫的心理有了转变，但是出于无可奈何的，所以语似壮而情实悲，口里说的和心里想的仍有矛盾。

　　这句承上句。既以身许国，此外还有什么值得悲愤和留念的呢？

　　西汉宣帝曾图画霍光、苏武等功臣一十八人于麒麟阁。

　　当字很有意思，好像甘心如此，其实是不甘心。末两句也是反话。所以有此矛盾现象，是由于这个战争不是正义的战争，人民也是被强制去作战的。

　　送徒有长，是指率领（其实是押解）征夫的头子，刘邦、陈胜都曾做过。

　　远戍，指人说，是征夫自谓。“亦有身”是说我们也有一条命，也是一个人。是反抗和愤恨的话。仇注：“远戍句，此被徒长呵斥而作自怜语。”不对头。

　　这两句是说，死活我们都向前去，决不作孬种，用不着你们吹胡子瞪眼，也是汪性使气的话。仇注：“吏即送徒之长。”

　　附书即捎信儿。六亲是父母兄弟妻子。

　　这两句概括书中的大意。决绝，是永别。仿佛是说：“妈呀！爸爸呀！妻呀！儿呀！……我们再也不能见面了！我们苦也不能苦在一起了！”吴瞻泰云：“不言不同欢乐，而言不同苦辛，并苦辛亦不能同，怨之甚也。”

　　“迢迢”，远貌。

　　异苦乐是说苦乐不均。在剥削阶级的部队中，官兵总是对立的。

　　隔河的河即交河。“骑”字照以前的习惯读法，应读作去声，因为这是名词，指骑兵。

　　倏忽，一会儿工夫。

　　《通鉴》说当时“戍边者多为边将苦使，利其死而没其财”（卷二百一十六）。可见“为奴仆”确是实际情形。

　　树，立也。

　　这四句极象谣谚，可能是当时军中流行的作战歌诀。马目标大易射，马倒则人非死即伤，故先射马，蛇无头而不行，王擒则贼自溃散，故先擒王。擒王句乃主意所在，下四句便是引伸这一句的。

　　亦有限，是说也有个限度，有个主从。正承上句意。沈德潜《杜诗偶评》：“诸本杀人亦有限，惟文待诏（文徵明）作杀人亦无限，以开合语出之，较有味。”不确。

　　自有疆，是说总归有个疆界，饶你再开边。和第一首“开边一何多”照应。

　　这两句是说如果能抵制外来侵略的话，那末只要擒其渠魁就行了，又哪在多杀人呢？张远《杜诗会粹》：“大经济语，借戍卒口中说出。”在这里我们相当明显的看到杜甫的政治观点。

　　雨作动词用，读去声。雨雪即下雪。

　　山高所以径危。因筑城，故须抱石。

　　指落是手指被冻落。

　　汉月，指祖国。

　　祖国在南方，所以见浮云南去便想攀住它。“暮”字含情。

　　单音禅。汉时匈奴称其君长曰单于，这里泛指边疆少数民族君长。

　　古宝剑有雌雄，这里只是取其字面。四五动，是说没费多大气力。

　　奔是奔北，即吃了败仗。

　　名王，如匈奴的左贤王、右贤王。这里泛指贵人。正是所谓“擒贼先擒王”。

　　辕门即军门。

　　这两句主要写有功不居的高尚风格，是第三章“大夫誓许国”的具体表现，也是下章“丈夫四方志”的一个过渡。

　　能无，犹“岂无”、“宁无”，但含有估计的意味，分寸功，极谦言功小。观从军十年馀，可知“府兵制”这时已完全破坏。

　　众人，指一般将士。苟得，指争功贪赏。

　　“欲语”二字一顿。想说说自己的功，又不屑跟他们同调，干脆不说也罢。《礼记：由礼》：“毋剿说，毋雷同。”雷一发声，四下同应，故以比人云亦云。

　　这两句过去解说不一。大意是说：中原尚且有斗争，何况边疆地区？应前“单于寇我垒”。

　　这两句是将自己再提高一步，丈夫志在四方，又哪能怕吃苦？《论语》“君子固穷”。

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