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　　【导语】杜甫（712年—770年），字子美，汉族，本襄阳人，后徙河南巩县。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。杜甫创作了《春望》《北征》《三吏》《三别》等名作。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。下面是为大家带来的杜甫《送孔巢父谢病归游江东兼呈李白》及赏析，欢迎大家阅读。

　　送孔巢父谢病归游江东兼呈李白

　　唐代：杜甫

　　巢父掉头不肯住，东将入海随烟雾。

　　诗卷长留天地间，钓竿欲拂珊瑚树。

　　深山大泽龙蛇远，春寒野阴风景暮。

　　蓬莱织女回云车，指点虚无是归路。

　　自是君身有仙骨，世人那得知其故。

　　惜君只欲苦死留，富贵何如草头露？

　　蔡侯静者意有余，清夜置酒临前除。

　　罢琴惆怅月照席：“几岁寄我空中书？

　　南寻禹穴见李白，道甫问讯今何如！”

　　译文

　　孔巢父摇头不住长安，将去东海随烟雾飘流。

　　将诗卷永远留人世间，放竿垂钓采珊瑚求生。

　　隐居深山般遁世高蹈，时值春寒冷峭景凋零。

　　仙女们驾着云车而来，指点虚无的归隐之处。

　　自以为他有仙风道骨，谁知离长安归隐之因？

　　爱惜巢父想苦苦相留，应知富贵像草尖露水！

　　蔡侯是淡薄名利的人，趁凉夜庭中摆酒饯行。

　　失意停琴见孤月残席，何年从仙界寄我书信？

　　向南找禹穴若见李白，代我问候他现在怎样！

　　注释

　　孔巢父，《旧唐书》有传。他早年和李白等六人隐居山东徂徕山，号“竹溪六逸”。谢病，是托病弃官，不一定是真病。李白这时正在浙东，诗中又怀念到他，故题用“兼呈”。

　　这句写巢父无心功名富贵。掉头，犹摇头。“不肯住”三字要和下文“苦死留”对看。朋友们要他待在长安，他总是摇头。

　　这句有两层意思：一方面表明巢父不仅不恋宫贵，连自己的诗集也留在人间不要了；另一方面也说明巢父的诗可以长留不朽。巢父诗今不传，这句赠诗倒成了杜甫的自评。

　　珊瑚树生热带深海中，原由珊瑚虫集结而成，前人不知，见其形如小树，因误以为植物。上言巢父入海，故这里用珊瑚树。

　　此二句写东游的境界。上句，字面上用《左传》“深山大泽，实生龙蛇”，但含有比意。巢父的遁世高蹈，有似于龙蛇的远处深山大泽。下句兼点明送别是在春天。

　　蓬莱，传说中的三仙山之一，在东海中。织女，星名，神话中说是天帝的孙女。这里泛指仙子。虚无，即《庄子》所谓“无何有之乡”。归路，犹归宿。

　　知其故，指弃宫访道之故。

　　这是一个转折语。代巢父点醒世人，也可看作转述巢父本人的话。草头露，是说容易消灭。

　　静者，恬静的人，谓不热衷富贵。别人要留，他却欢送，其意更深，所以说“意有馀”。除，台阶。

　　唐时宴会多用*乐，送巢父却不合适，所以只用琴。罢琴，弹完了琴。酒阑琴罢，就要分别，故不免“惆怅”。下面三句都是临别时的嘱咐。

　　空中书，泛指仙人寄来的信。把对方看作神仙，故称为空中书，杜甫是不信神仙的。“几岁”二字很幽默，意思是说不知你何岁何年才成得个神仙。

　　创作背景

　　朱鹤龄认为，此诗为杜甫天宝（唐玄宗年号，742—756）年间在京师长安所作。当时蔡侯饯别孔巢父，杜甫在筵席上赋此诗。萧涤非考证出这首诗的具体创作时间是公元747年（唐玄宗天宝六载）春，地点在长安，它是杜甫集中最早的一首七言古诗。

　　赏析

　　此诗写孔巢父执意离开长安，蔡侯为之设宴饯行，杜甫在宴上赋此诗以表达依依不舍之情，并在诗中赞扬了孔巢父的高风亮节。

　　此诗前四句叙述孔巢父辞别长安去往江东。五至八句写的是诗人对孔巢父此去途中的想象之情境。九至十二句言孔巢父对人生有独特的见解，对功名利禄看得很淡，且归隐之心已决。十三至十六句写蔡侯置酒为孔巢父饯行的情景。最后两句请孔巢父转达对李白的问候，点明题中的“兼呈李白”，从侧面点出了李白与杜甫之间的深厚情谊。

　　孔巢父此去，意在求仙访道，故诗中多缥缈恍惚语，有浓厚的浪漫主义色彩。但也可以看出杜甫早期所受屈原的影响。

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