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【篇一】

　　过几日便是中秋了。今晚，月光如银，我独坐于阳台牵牛花花架下，一盏清茗，一册薄词。清辉似水，在我的衣衫上静静流泻……

　　不由想起家乡来了。

　　家乡的中秋是热闹的、恬适的。家家都要量一笸箩的新糯米，做“麻糍”。糯米蒸熟了，倒进竹篓里，当家的早歇了农活，在河塘边洗干净了泥脚，掮着糯米饭篓过来了。舂糯米团一般在晒谷场上进行。白天，白炽灯就拉起在屋檐下了，黄瓜架儿、晾衣杆儿，能架起的地方都拉上。蹲在角落睡大觉的石臼被搬出来了，木头楔子捣得香喷喷的糯米团，又滑又嫩。那捣楔子的都是身强力壮的男人，也有身杆精瘦、面色红润得象虾子一样的老头。蹲在边上，手往石臼里捋着的是女人。女人的手臂上卷着袖子，不白，夏忙晒了一季，黑得油亮。油亮的手在白花花的糯米团上翻腾，象泥鳅一样润滑。男人的背脊光着，汗似水一般的淌，滑亮亮，清光光的一片。他们侧身一个马步，双手轮起楔子，前腿膝盖一伸一曲，脚板“哼哧哼哧”地踩着节奏，简直是翩然起舞。优美的“哼哧”声招徕许多看客。看客们三五成群，坐着、蹲着、靠着四周的矮墙垛。女人们拉家常，比谁的衣服料子鲜；男人们话庄稼，比谁家的稻子收成好；孩子们不错过这个好机会，放着胆子追逐嬉戏。一家舂完了，早有下一家等在边上了。人们赞美男人的好筋骨，赞美女人糯米煮得香，赞美这家的黄瓜杈攀得高，赞美那家田里的晚谷苗儿下得早下得青……

　　我那时寄宿在不远的中学里。中学立在凤林溪畔一个平坦的山顶上，原先是一个庵堂，人们习惯称它作“南楠庵”。每逢中秋，总是要盼到晚自修下课，趁着皎洁的月色，一路沿着山道狂奔。或者抄近路，沿着水边石径，一路听着瀑布惊心动魄的喧腾、小溪的丁冬，越过田野，来到那欢乐的灯光下面，分一口最新鲜的香糯“麻糍”。

　　更有趣的是捕鱼。那是孩子们的游戏。我们那时都是十四五岁的少年。月光，白沙似的皑皑一片。雾气还没有上来。青蛙在秧田和池塘里“呱呱”欢唱。我们背上渔网，提上竹篓，就出发了。田野下面就是凤林溪畔的沙地，竹筏一条条横卧着。我们选中一条又宽又大的，一起推下溪去。堂哥堂姐撑篙，表弟负责撒网。我是生手，就坐稳了看。竹篙支动，水里的月亮就破了，碎了，象一潭玉屑沉浸在清波里。两边是黑郁郁的田野、静穆的村庄、凝滞的绵延而高耸的山峰。清风习习，迎着脸颊温柔地滑过。

　　我们横穿溪流张网。然后，避到一处水流缓慢的地方，躺在筏上听姐姐唱歌。姐姐小的时候热衷于演戏，招了几个差不多大的玩伴，在自家堂前搭了台子，居然有许多人来看！我至今记得，她唱的那一曲“好山好水好风光”。那甜润清亮的嗓音划破水面的寂静、月下的宁谧，象清风一样，吹拂在我们的心田上。接着，是哥哥开始的鬼把戏。皓月映波，雾气渺茫，恍非人境。哥哥的“鬼怪”登场了。有一个滩里淹死了许多人，鬼怪一个接一个出现哪！专门捉小孩！——这个滩就在这里！堂弟吓得先哭开了，我们毛骨悚然地叫嚷着赶快离开。哥哥突然得意忘形，“哈哈哈哈”笑开了，捧着肚子前仰后偃。

　　夜深了，我们收网回去。网拉起来，沉沉的。大大小小的鱼，象宝物似的一个接着一个被收拾到鱼篓里，总不少于半篓。于是，接下来的两天，饭桌上便有几碗鲜色。阿姨用辣椒、大蒜红烧了，不放酱油，放的是钵里现晒着的六月酱，特香特甜。我们四个少年娃，见了这“劳动成果”，都跟猫似的，不消两顿，就给解决了，哥哥更是吃鱼不吐骨头。

　　念完大学，教起学生，每念及(赤壁赋)“月出东山之上，徘徊斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万倾之茫然。浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”，便怀念起那些岁月来。离开家乡已经十五年了，不曾再有那样的山水、月光之娱。望着眼前城里长大的学生，虽试图尽力去描绘那空灵神妙、物我两望的妙境，总觉枉然。

【篇二】

　　“我长得很丑。”总是听到你这种近乎于自黑的自我评价，台下也总会有同学忍俊不禁的笑出声来，接着往往是你故作沉着的话：“上课要严肃。”让我们不得不小声嘀咕，明明就是你自己自黑的呀！唉，这就是我的语文老师，姚永华老师。

　　高人总有异乎常人的出场，您端着自己的小紫禁砂杯，夹着一沓教案，带着“凌乱”的头发，风尘仆仆的猛然推开门，鹰一般税利的目光像阅兵一样扫视着全班，乍一看有种不怒自威的威严，大家不由得心中一惊，但听到您的第一句话，大家不约而同的松了口气“舜本姚重华”，满脸自得之色，脸上的皱纹绽开了一朵花。看到我们满脸的不置可否，又赶紧补充道：“这是太史公写的，史记你们可看过？”顿时大家挺凌乱的，见过自我介绍说跟孙悟空同姓，与太阳同名的，但也没有见过与舜相类比的。

　　您的课堂就像您的自我介绍一样扯，身子斜靠在讲台上，听着我们背《腾王阁序》，您会突然冒出一句“关山难越，谁悲失恋之人，萍水相逢，尽是他人之妻。”上到《长亭送别》，您会突然让大家唱一下，把好生生的语文课弄成了音乐会；语文课可以看*，从《雷雨》《桃花扇》到《罗密欧与朱利叶》语文课可以听您自己的故事，从您的包办婚姻到爬树爬竹子。语文课一改以往的单调，一跃而成大家最喜爱的课。

　　逐渐的，虽从不曾停下扯的步伐，但少了那么些无厘头，扯的东西更加近乎课文，近乎文学常识。

　　记得在品析《念奴娇·赤壁怀古》时，讲到苏轼，您一手提着话筒，很豪迈的说：“苏轼二苏三八。”当我们还未反应过来，您说：“苏门三门士，唐宋八大家嘛！”边说着手还做出三和八的手势。提到赏析时，您很深情地闭上眼睛，手摆出波浪状，用深沉的低音说：“当你念到大江东去浪淘尽时，你要联想到那浩浩江水，奔腾而来，狂风卷着江水，你飘啊飘，飘入历史的长河，然后呢？”说着他停下抑扬顿挫的声音，猛的睁开眼，“你就掉到长江里了。”说到“惊涛拍岸”，您说：“些处写浪大，由于F＝Ma大了加速度，才能变大，对吗？”

　　讲到《五人墓碑记》说到自刎是自己吻自己，所以不要自己吻自己也不要让别人吻自己，说到追购，您睁大眼睛，用急切的声音说：“就像买他个头啊，写拉登的头2000万美元，也不太贵啦！”如此种种不胜枚举，似乎觉得那漫无边际的扯蛋被什么给取代了，逐渐也体会出上几届学霸们说：“不敢不听永华课的意味了。

　　您也益发勤勉起来了，午体时会不远万里的跑到班上给大家答题，下午放学会留下等同学提问题，有什么问您时也是沉吟一下，”这……“然后像挖空心思一般，认真的回答。

　　回想起您每日屹立在教室中的背影，记得您放学后坚守在办公室的身影，似乎您的形象越发清晰起来了，渐渐的也读懂了您，在现在重理轻文的大背景下，看似漫无边际的闲扯又何尝不是一种无奈呢？哪个语文老师不想在课上倾撒毕生之所学呢？只不过那无聊的语法和技巧又有谁想听呢？而在用心之扯中让我们受益、解惑、悟道，正是您高明所在啊！

　　再看到您的时候，您那粗糙的脸庞上露出一丝微笑，一下子想到了左思，您那课上的奔放不羁又想到了嵇康阮藉，时光在您的额头上留下深深的印迹，在那纹路的延伸中，我逐渐读懂了你！

【篇三】

　　善良是一种传统美德，有人总结长寿的经验，是因为心地善良，有人受到人们的敬重，也是因为有为善之举。但是现实中却有不少人因为善良而吃亏甚至上当受骗。写作这个话题，有很广阔的空间，正反的事例很多，每个人都有体验。从正面讲，我们应在全社会大力为善扬善，使之成为社会的主流风气。但是善良也应与机智相结合，以免受骗，善良还要与诚信相结合，以免伪善。构思此文，应有辩证思考，不可走极端，不能因为曾经受骗就彻底抛弃善良价值观，更不能由此而以恶代替善，这是写作此文的观点和道德底线。参考拟题：善良是宝；你别欺负别人。

　　善良其实很简单

　　看见人家墙要倒，如果不能扶，那么不推也是一种善良。

　　看见别人喝粥，你在吃肉，如果不想让，那么不吧嗒嘴也是一种善良。看见劫匪，如果不能挺身而出，悄悄打个110也是一种善良。

　　自己有钱，如果不想捐贫救困，多买点福彩也是一种善良。

　　人家伤心落泪，如果不想安慰，不幸灾乐祸也是一种善良。

　　教师如果不能桃李满天下，不误人子弟也是一种善良。

　　商人如果不能足斤足两，不掺杂使假也是一种善良。

　　作为雇员，如果不能成为劳模，那么付出的劳动对得起工资，也是一种善良。

　　美国著名记者威廉?比尔曾经讲过一段自己的经历。

　　10岁那年，比尔成了孤儿。一天，靠卖报为生的比尔在纽约某电车站卖报，一个胖男子拿走了两份报纸，还戏弄比尔。之后，那个男子扬长而去。

　　这时，一辆马车停在比尔身边。车上一个眼里噙着泪花的妇人冲着电车骂道：“这该死的灭绝人性的东西。”然后，又俯身对比尔说：“孩子，我都看见了，你在这儿等着，我就回来。”比尔认出拿玫瑰花的妇人就是*海报上的大明星梅·欧文小姐。

　　10分钟后，马车转回来了，女明星招呼比尔上了车，然后对马车夫说：“马克，给他讲讲你都干了些什么。”

　　“我一把揪住那家伙，”马克咬牙切齿地说，“左右开弓把他两眼揍了个乌青，又往他太阳*补了一拳。报钱也追回来了。”说着，他把一枚硬币放在比尔的手中。

　　“孩子，你听我说，”梅?欧文对比尔说，“你不要因为碰到这种坏蛋就把人都看坏了。世上坏蛋是不少，但大多数都是好人———像你，像我。我们都是好人，是不是？”

　　好多年后，比尔回忆这一经历时说，“梅·欧文小姐是不可能追上电车的，但是她的话、车夫的虚构是安慰弱小心灵的良药。靠了这些我才没有沉沦，没有一味地把世界连同自己恨死。”

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