【www.scabjd.com--二年级】

【导语】学习是一个坚持不懈的过程，走走停停便难有成就。比如烧开水，在烧到80度是停下来，等水冷了又烧，没烧开又停，如此周而复始，又费精力又费电，很难喝到水。学习也是一样，学任何一门功课，都不能只有三分钟热度，而要一鼓作气，天天坚持，久而久之，不论是状元还是伊人，都会向你招手。为了帮助你更好的学习，高二频道为你整理了以下文章，欢迎阅读！

　　【通假字】

　　1、于嗟鸠兮/于嗟女兮2、犹可说也/不可说也

　　3、隰则有泮4、与子同泽

　　5、爱而不见6、自牧归荑

　　7、说怪女美8、来吾道夫先路也

　　9、箱帘六七十10、终老不复取

　　11、蒲苇纫如丝12、契阔淡讌

　　13、列缺霹雳14、钿头银击节碎

　　15一尊还酹江月16、暴霜露

　　17、暴秦之欲无厌18、当与秦相较

　　19、为国者无使为积威之所劫哉/尔其无忘乃父之志20、长乐王回深父

　　21、至莫夜月明22、敛赀财以送其行

　　23、亦曷故哉24、须臾成五采

　　25、少圜

　　二、古今异义

　　1、春与秋其代序2、昔三后之纯粹兮

　　3、汝岂得自由4、可怜体无比

　　5、小子无所畏，何敢肋妇语6、何乃太区区/感君区区怀

　　7、便利此月内8、千万不复全

　　9、多谢后世人10、复得返自然

　　11、失向来之烟霞12、明年秋

　　13、凄凄不似向前声14、便可白公姥/奉事循公姥/勤心养公姥

　　15、昼夜勤作息16、我有亲父兄

　　17、逼迫兼弟兄18、其实百倍/其实亦百倍

　　15、思厥先祖父16、可谓智力孤危

　　19、比好游者尚不能十一20、此所以学者不可以不深思而慎取之也

　　21、岂非人事哉22、则遣从事以一少牢告庙

　　23、空中而多窍24、墙往往而是

　　25、吾社之行为士先者26、是时以大中丞抚吴者为魏之私人

　　27、吴之民方痛心焉28、令五人者保其首领以老于户牖之下

　　29、多平方30、又非蠢蠢求钱之民能以其智力

　　【一词多义】

　　尔卜尔筮县令遣媒来

　　自我徂尔便言多令才/岂合令郎君/有此令郎君

　　为诗云尔/始尔未为久莫令事不举/令母在后单

　　君尔妾亦然/诺诺复尔尔

　　何意致不厚/何敢助妇语/何言复来还/作计何不量始适还家门

　　隐隐何甸甸处分适兄意

　　汝今何罪过适得府君书

　　举动自专由谢家来贵门/谢家事夫婿

　　莫令事不举阿母谢媒人

　　举手长劳劳多谢后世人

　　举言谓新妇/举谓阿妹

　　举身赴清池对此欲倒东南倾

　　我欲因之梦吴越

　　反信谗而怒云青青兮欲雨

　　烟涛微茫信难求

　　自可断来信，徐徐更谓之因自度此由

　　寒水自碧

　　不见复关/既见常日稀/黄泉下相见花自飘零水自流

　　爱而不见多情自古伤离别/自胡马窥江去后

　　君既若见录/府吏见丁宁

　　渐见愁煎迫千载谁堪伯仲间

　　不堪吏人妇，岂合令郎君

　　载笑载言/言笑晏晏/何言复来还/言谈大有缘/自言本是京城女

　　举言谓新妇/便言多令才/主簿通语言/举言谓阿妹/理实如兄言/何意出此言/勿违今日言/感斯人言

　　谓言无罪过/谓言无誓违

　　体无咎言

　　言既遂矣/静言思之

　　凡六百一十六言

　　为仲卿母所遣

　　十七为君妇/君既为府吏/君家妇难为/黄泉共为友/时时为安慰/遣丞为媒人/自名为鸳鸯

　　为诗云尔/因为长句

　　非为织作迟

　　阿母为汝求/为君翻作《琵琶行》/念桥边红药，年看知为谁生

　　始尔未为入

　　慎勿为妇死

　　初为《霓裳》后《六幺》

　　千岩老人以为有《黍离》之悲也

　　会不相许

　　于今无会因/俱会大道口/渠永无缘

　　幸复得此妇/终老不复取/勿复重纷纭/视历复开书/勿复怨鬼神/千万不复全

　　红罗复斗

　　便复在旦夕

　　便可白公姥/便可速遣之/槌床便磊怒/便可作婚姻/不得便相许/泪落便如泻/便作旦夕间

　　便言多令才

　　相见常日稀/六合正相应/黄泉下相见//枝枝相覆盖/叶叶相交通/仰头相向鸣

　　儿已薄禄相

　　誓不相隔卿

　　及时相遣归/久久莫相忘/嬉戏莫相忘

　　好自相扶将

　　不必相迎取/誓天不相负

　　会不相从许

　　蹑履相逢迎/怅然遥相望

　　登即相许和

　　不得便相许

　　故作不良计/广故数言欲亡小姑始扶床/年始十*/始适还家门

　　大人故嫌迟始尔未为久

　　知是故人来

　　故遣来贵门何意致不厚/何意出此言

　　夫惟灵修之故也吾意久怀忿/恐不任我意

　　君安与项伯有故处分适兄意

　　及时相遣归/为仲卿母所遣/便可速遣之/遣去慎莫留/仍更被驱遣/今日被驱遣

　　县令遣媒来/寻遣丞请还/遣丞为媒人/故遣来贵门

　　十七遣汝嫁

　　相去复几许我欲因之梦吴越

　　一去三十年/自胡马窥江支后云之君兮纷纷而来下/惟觉时之枕席，失向来之烟霞

　　此去经年/大江东去仙之人兮列如麻

　　古来万事东流水遂命酒

　　安能摧眉折腰事权贵命曰《琵琶行》

　　凡六百一十六言/名属教坊第一部/一曲红绡不知数/莫辞更坐弹一曲/一弦一柱思华年/出师一表真名世

　　小楼一夜听春雨

　　琵琶声停欲语迟/小弦切切如私语满座重闻皆掩泣

　　今夜闻君琵琶语座中泣下谁最多

　　又重之修能风流总被除数雨打风吹去

　　邹忌修八尺有余(廉颇)被甲上马

　　修守战之具

　　与赢而不助五国也

　　与战胜而得者/与战败而亡者/当与秦相较/莫能与之争

　　夫六国与秦皆诸侯/原庄宗之所以得天下，与其所以失之者/契丹与吾约为兄弟

　　与尔三矢

　　诸侯之所亡，与战败而亡者

　　是故燕虽小国而后亡/战败而亡/存亡之理/发趋于亡/而从六国破亡之故事

　　以荆卿为计

　　邯郸为郡

　　而为秦人积威之所劫/为国者无使为积威之所劫哉

　　为国者无使为积威之所劫哉

　　独其为文犹可识

　　于人为可讥

　　六国破灭/破灭之道也/终继五国迁灭/且燕赵处秦革灭殆尽之际

　　薪不尽，火不灭

　　非兵不利终继五国迁灭

　　而秦兵又至矣惜其用武而不终也

　　斯用兵之效也

　　较秦之所得/与战而得者/然后得一夕安寝以其乃华山之阳名之也

　　此言得之而无物以相之

　　诚不得已/则吾恐秦人食之不得下咽也夫夷以近/险以远

　　往往有得/此余之所得也由山以上五六里/不随以止也

　　得双石于潭上/自以为得之矣/自以为得其实

　　游褒禅山记/石钟山记以三矢赐庄宗而告之曰

　　而记游者甚众/来而记之者已少则遣从事以一少牢告庙

　　临川王某记而告以成功

　　余是以记之

　　盛以锦囊至莫夜月明

　　其意气之盛故莫能知

　　故方其盛也

　　盛衰之理

　　彭蠡之口有石钟山焉或曰······

　　硿硿焉或未易量

　　微波入焉/如乐作焉

　　以地事秦/以事秦之心礼天下之奇才燕赵之君，始有远略

　　而从六国破亡之故事始速祸焉

　　故曰弊在赂秦也/故不战而强弱胜负已判矣夫夷以近

　　而从六国破亡之故事而不得极夫游之乐也/悲夫古书之不存

　　以故其后名之曰“褒禅”/以其乃华山之阳名之也有穴窈然

　　后世之谬其传而莫能名者然视其左右

　　先妣抚之甚厚

　　儿之成，则可乎

　　顷之，持地象笏至/久之，能以足音辨人

　　江宁之龙蟠，苏州之邓尉，杭州之西溪

　　既泣之三日/乃誓疗之：纵之顺之/必复之全之

　　辟病之馆以贮之

　　轩东故尝为厨/是时以大中丞抚吴者为魏之私人/故今之墓中全乎为五人也

　　庭中通南北为一

　　余既为此志不能得日/以当南日/日影反照

　　余稍为修葺猫画虎日过午已昏/日上

　　庭中始为篱，已为墙一日，大母过余曰/他日汝当用

　　吾社之行为士先者之/如在昨日/是日

　　为之声义/哀斯墓之徒有其石也而为之记/谁为哀者

　　借书满架/读书轩中/吾家读书久不效吾妻来归

　　或凭几学书吾妻归宁

　　日过午已昏先是，庭中通南北为一

　　人往，从轩前过妪，先大母婢也/先妣抚之甚厚

　　一日，大母过余

　　以当南日/崖限当道者/僻不当道者又北向，不能得日

　　他日汝当用之轩凡四遭火，得不焚/而五人亦得以加其土

　　盖当蓼洲周公之被逮/然五人之当刑也封/人皆得以隶使之

　　郡之贤士大夫请于当道慷慨得志之徒

　　当其南北分者

　　有贤士大夫发五十金吾社之行为士先者

　　非常之谋难于猝发敛赀财以送其行

　　而又有剪发杜门其辱人贱行

　　发其志士之悲哉

　　轻重固何如哉周公之逮所由使也

　　斯固百世之遇也人皆得以隶使之

　　郡之贤士大夫请于当道

　　死而湮没不足道者

　　待圣人之出而投缳道路/扼腕墓道/道皆砌石为磴/道有天门/崖限当道者/道中迷雾冰滑/观道中石刻/僻不当道者

　　道少半

　　余以乾隆三十九年十二月今所经中岭及山巅

　　余始循以人及既上

　　回视日观以西峰/自唐显庆以来皆不及往

　　未可明诏大号以绳天下之梅也

　　又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也

　　有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者

　　又不可以使天下之民斫直

　　【词类活用】

　　1、名词活用

　　1其黄而陨2自名秦罗敷

　　3槌床便大怒4谢家事夫婿

　　5交广市鲑珍6头上玳瑁光

　　7府吏马在前8新妇车在后

　　9遂命酒10才下眉头，却上心头

　　11红藕香残玉簟秋12出师一表真名世

　　13天气晚来秋14楼船夜雪瓜洲渡

　　15孔雀东南飞16勤心养公姥

　　17手巾掩口啼18卿当日胜贵

　　19闻舟中夜弹琵琶者20大江东去，浪淘尽

　　21赤壁怀古/京口北固亭怀古22樯橹灰飞烟灭

　　23楼船夜雪瓜洲渡24日割月削

　　25一夫夜呼26负而前驱

　　27仓皇东出28余自齐安舟行适临汝

　　29事不目见耳闻30义不赂秦

　　31函梁君臣之首32抑本其成败之迹

　　33内外多置小门34使不上漏

　　35雨泽*36东犬西吠/汶水西流

　　37前辟四窗38吾妻死之年所手植也

　　39济水东流40垣墙周庭

　　41乳二世42去今之墓而葬焉

　　43其疾病而死44缇骑按剑而前

　　45是时以大中丞抚吴者为魏之私人46买五人之脰而函之

　　47日上，正赤如丹48荣于身后

　　2、动词活用

　　1逆以煎我怀2栗深林兮惊层癫

　　3使我不得开心颜4万里悲秋常作客

　　5盖其又深，则其至又加少矣6后世之谬其传而莫能名者

　　7李牧连却之8忧劳可以兴国，逸豫可以亡身

　　9虽大风浪不能鸣也10而仆之

　　11安能屈豪杰之流12以夭梅病梅为业以求钱也/夭其稚枝

　　13必复之全之14既泣之三日，乃誓疗之

　　3、形容词活用

　　1多情自古伤离别2纤云弄巧

　　3纷吾既有此内美兮4寒蝉凄切

　　5空山新雨后6艰难苦恨繁霜鬓

　　7镜中衰鬓已先斑8兰芝惭阿母

　　9商人重利轻别离10足以荣汝身

　　11便利此月内12智勇多困于所溺

　　13而告以成功14不能独完

　　15惜其用武而不终也16则其好游者不能穷也

　　17火尚足以明也18而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也

　　19借书满架20激昂大义

　　21令五人者保其首领以老于户牖之下21山多石，少土

　　23穷予生之光阴以疗梅也哉24不能容于远近

　　25哀斯墓之徒有其石也而为之记26纵之顺之

　　27必复之全之

　　4、数词活用

　　二三其德

　　【文言句式】

　　1、非为织作迟2、本长安倡女

　　3、秋以为期4、恐吓信年岁之不吾与

　　5、誓天不相负6、君既若见录

　　7、肇锡余以嘉名8、自缢于庭树/仁宦于台阁

　　9、尝学琵琶于穆、曹二善才/转徒于江湖间10、(吾)与子同袍

　　11、开荒(于)南野际/狗吠(于)深巷中，鸡鸣(于)桑树颠/送客(于)湓浦口/谪居卧病(于)浔阳城

　　12、问其人，本(是)长安倡女13、使(之)快弹数曲

　　14、都门帐饮(我)无绪15、今宵酒醒(于)何处

　　16、银汉迢迢(织女)暗度17、为仲卿母所遣

　　18、舞榭歌台，风流总被雨打风吹去19、反是不思，亦已焉哉

　　20、主人下马客在船工21、六国破灭，非兵不利，战不善

　　22、赂秦而力亏，破灭之道也/斯用兵之效也23、今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也

　　24、噌吰者，周景王之无射也/坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也

　　25、赵尝五战于秦26、唐浮图慧褒始舍于其址

　　27、古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽28、还矢先王，而告以成功

　　29、而大声发于水上/又有若老人咳且笑于山谷中者/得双石于潭上

　　30、古之人不余欺也31、石之铿然有声者

　　32、举(之)以予人33、是故燕虽(为)小国而后亡

　　34、至丹以荆卿(刺秦王)为计

　　35、有志矣，不随(之)为止也/有志与力，而又不随(之)以怠

　　36、而卒(于)之/有碑仆(于)道37、(吾)与尔三矢

　　38、盛(之)锦囊，负(之)而前驱/而告(之)以成功

　　39、及凯旋而纳之(于庙)

　　40、今以钟磬置(于)水中/磔磔(于)云霄间/有大石当(于)中流/士大夫终不肯以小舟夜泊(于)绝壁之下

　　41、故莫能知(之)

　　42、有如此之势，而为秦人积威之所劫/为国者无使为积威之所劫哉

　　43、泪牧以谗诛

　　44、而智勇多困于所溺45、而身死国灭，为天下笑

　　46、项脊轩，旧南阁子也/妪，先大母婢也/吾妻死之年所手植也

　　47、此吾祖太常公宣德间执此以朝

　　48、五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也

　　49、是时以大中丞抚吴者为魏之私人/故今之墓中全乎为五人也

　　50、不可谓非五人之力也

　　51、又杂植兰桂竹木于庭/鸡栖于厅/尝居于此

　　52、其制稍异于前

　　53、列其姓名于大堤之上/且立石于其墓之门

　　54、匹夫之有重于社稷

　　55、谁为哀者

　　56、大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤

　　57、明月(照)半墙58、垣墙(于)周庭/余自束发读书(于)轩中

　　59、亦以(之)明死生之大60、哭声震动(于)天地/断头置(于)城上

　　61、(松)生(于)石罅/(余)与子颍坐(于)日观亭62、(见)苍山负雪/复循西谷(走)

　　63、轩凡四遭火，得不焚64、激于义而死焉者也/不能容于远近

　　65、予犹记周公之被逮66、亭东自足下皆支漫

　　【文学常识】

　　1、《诗经》：我国最早的一部诗歌总集。收集了西周初年(公元前功尽弃11世纪)至春秋中叶(公元前院世纪)大约500年间的诗歌作品305篇。按音乐及内容分为“风”“雅”“颂”三类。“风”指十五国风，共160篇，大部分是民间歌谣。“雅”分“大雅”“小雅”，共105篇，大多是周代贵族所作的乐歌，也有一部分民歌。“颂”分为“周颂”“鲁颂”“商颂”，共40篇，多是周天子和诸侯用于宗庙祭祀的舞乐。《诗经》是我国宝贵的文学遗产，它对我国文学的发展有深远的影响。

　　2、赋、比、兴：《诗经》的三种表现手法。“赋”者，“铺陈其事而言之”，即直接铺叙陈述;“比”者，“以彼物喻此物”，即比喻;“兴”者，“先言他物，以引起所咏之辞”，即先描写其他事物以引起正题。《诗经》的“赋”“比”“兴”“风”“雅”“颂”合起来称“六义”。

　　3、楚辞：是战国时代以屈原为代表的楚国人创作的诗歌，它是《诗经》以后的一种新诗体。汉成帝时，刘向整理古籍，把屈原、宋玉等人的作品编辑成书，定名为《楚辞》，“楚辞”就成为一部总集的名称。楚辞的特点一是句子长短不一，二是多用“兮”字。

　　4、乐府：本是汉武帝时设立的一个官署，它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。它搜集、整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府”。南朝的《孔雀东南飞》和北朝的《木兰诗》并称为“乐府双璧”。

　　5、屈原(约前340~前278)，战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。名平，字原，号灵均。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹阳(今湖北归)人。屈原的作品有《离骚》《天问》《九歌》(11篇)《九章》(9篇)《招魂》，凡23篇。此外，《卜居》《渔父》等篇是否为屈原所作，学术界尚有争议。其中，《离骚》是屈原的代表作，也是中国古代文学最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。屈原的作品是他坚持“美政”理想，与腐朽的楚国贵族集团进行斗争的实录。他的“美政”理想表现在作品中，就是“举贤而授能兮，循绳墨而不颇”(《离骚》)。屈原是中国文学第一位伟大的爱国诗人，是浪漫主义文学的代表。

　　6、曹操(155~220)，三国时政治家、军事家、诗人。字孟德，沛国谯县(今安徽毫州市)人。建安元年(196)，迎献帝都许(今河南许昌)，从此用其名义发号施令，先后削平吕布等割据势力。官渡之战大破袁绍后，逐渐统一了中国北部。子曹丕称帝后，追尊老爱幼为武帝。曹操重视屯田，兴修水利，解决了军粮缺乏的问题，对农业生产的恢复有一定作用;用人唯才，罗致地主阶级中下层人物，抑制豪强，加强集权。精通兵法，著《孙子略解》《兵书摘要》等书。善长诗歌，《蒿里行》《观沧海》等篇，抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉。散文亦清峻整洁。著作有《魏武帝集》，已佚，有明人辑本。

　　7、陶渊明(365~427)，名潜，字渊明、元亮，浔阳柴桑(今属江西九江)人。曾作过一些地方的小官，任彭泽令仅八十余日就弃官归隐。也是我国古代第一位田园诗人，其诗的艺术成就很高，对我国诗歌发展产生了广泛影响。代表作有《归园田居》《饮酒》等。散文有《桃花源记》《五柳先生传》等。

　　8、李白，字太白，号青莲居士，出生于中亚碎叶城。顾白是我国唐代伟大的浪漫主义诗人。唐玄宗时供奉翰林。后赐金放还，漫游各地。安史之乱中，曾入永王磷府，因磷败而以“附逆”罪流放夜郎，中途遇赦东还，晚年漂泊东南一带，卒于当涂(今属安徽)。其诗与杜甫并为唐一代之冠，豪放飘逸，语言风格清新自然，达到“清水出芙蓉，天然去雕饰”的境界，有“诗仙”之称，享誉甚隆。与杜甫合称“李杜”，杜甫曾赞其诗“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。

　　9、杜甫(712~770)，字子美，唐代诗人。祖籍襄阳(今属湖北)，生于河南巩县。杜甫出生于一个有着文学传统的家庭中，他的祖父杜审言也是唐朝(武则天时期)的诗人，所以他将岁开始学诗，15岁时就已扬名。杜甫的诗歌现存1400多首，它们深刻地反映了唐代安史之乱前后20多年的社会状况，生动地记载了杜甫一生的生活经历，同时，这些诗歌把社会现实与作者个人生活紧密地结合起来，达到思想内容与艺术的完美统一，也代表了唐代诗歌的成就。所以，杜甫的诗歌被后代称为“诗史”。反映人民疾苦的有“三吏”(《潼关吏》《石壕吏》《新安吏》)、“三别”(《新婚别》《无家别》《垂老别》)。

　　10、白居易(772~846)，字乐天，太原(今属山西)人。唐德宗时进士，元和三年(808)左拾遗，后贬江州(今属江西)司骊，移忠州(今属四川)刺史，又为苏州(今属江苏)、同州(今属陕西大荔)刺史。晚居洛阳，自号醉吟先生、香山居士。其诗政治倾向鲜明，重讽喻，尚坦易，为中唐大家。唐代“新乐府运动”的倡导者，也是早期词人中佼佼者，所作对后世影响甚大。长诗《长恨歌》《琵琶行》是其名作，著有《白氏长庆集》。

　　11、王维(701~761)，字摩诘，蒲州(今山西永济县)人。他是一个早熟的作家，在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞诗、山水诗、，无论律诗、绝句等都有流传人口的佳篇。王维又是一位的绘画大师。苏轼说他：“诗中有画，画中有诗”。王维确实在描写自然景物方面，有其独到的造诣。无论是名山大川的壮丽宏伟，还是边疆关塞的壮阔荒寒，小桥流水的恬静，都能准确、精练地塑造出完美无比的鲜活形象，着墨无多，意境高远，诗情与画意完全融合成为一个整体，著有《王右丞集》二十八卷。

　　12、刘禹锡(772~842)，字梦得，洛阳(今属河南)人，为匈奴族后裔。他的诗精练含蓄，往往能以清新的语言表达自己对人生或历史的深刻理解，因而被理解，因而被白居易推崇备至，益为“诗豪”。他在远谪湖封山、四川时，接触到少数民族的生活，并受到当地民歌的一些影响，创作出《竹枝》、《浪淘沙》诸词，给后世留下“银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲”的民俗画面。至于“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”，更是地道的民歌风味了。他在和白居易的《春词》时，曾注明“依《忆江南》曲拍为句”，这是中国文学依曲填词的最早记录。

　　13、李商隐(约813~约858)，晚唐诗人，字义山，号玉生，怀州河内(今河南沁阳)人。因受牛李党争影响，被人排挤，潦倒终身。其诗揭露和批判了当时藩镇割据、宦官擅权和上层统治集团的腐朽糜烂，《行次西郊一百韵》《有感二首》《重有感》等皆。所作咏叹调史诗多托古以斥时政，《贾生》《隋宫》《富平少侯》等较突出。无题诗也有所寄寓，至其实义，诸家所释不一。擅长律绝，富于文采，构思精密，情致婉曲，具有独特的风格。

　　14、柳永(约987~约1053)，原名三变，字耆卿，崇安(今福建崇安县)人，世称柳屯田，因排行第七，亦称柳七。他自称“奉旨填词柳三变”，以毕生精力作词，并以“白衣卿相”自许。柳永是北宋一大词家，在词有重要地位。他扩大了词境，佳极多，许多篇章用凄切的曲调唱出了盛世中部分落魄文人的痛苦，真实感人。他还描绘了都市的繁华景象及四时风光，另有游仙、咏史、咏物等题材。柳永发展了词体，对词的解放与进步做出了巨大的贡献。他还丰富了词的表现手法，他的词讲究章法结构，词风真率明朗，语言自然流畅，有鲜明的个性特色。他是北宋前期最有成就的词家，有《乐章集》。

　　15、苏轼(1037~1101)，北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，眉州眉山(今属四川)人。嘉进士。与父亲苏洵、弟弟苏辙合称“三苏”。在政治上属于旧党，但也有改革弊政的要求。苏轼才情奔放，为宋代最杰出的作家，诗、词、文、书、画、文艺理论均有独到成就。其文汪洋瓷肆，明白畅达，为“唐宋八大家”之一。其诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格。少数诗篇也能反映民间疾苦，指责统治者的奢侈骄纵。其词于风格、体制上皆有创变，清雄旷放之作尤新人耳目，词开豪放一派，对后代很有影响。有《东坡乐府》。俞文豹的《吹剑续录》：“东坡在玉堂，有幕士喜讴，因问：我词比柳词何如?对曰：柳郎中词，只合二八女郎，执红牙拍板，唱杨柳岸，晓风残月;学士词须关西大汉，执铁板，唱大江东去。公为之绝倒。”

　　16、秦观(1049~1100)，北宋词人。字少游、太虚，号淮海居士，高邮(今属江苏)人。文辞为苏轼所赏识，是“苏门四学士”之一。工诗词。词多写男女情爱，也颇有感伤身世之作，风格委婉含蓄，清丽雅淡。诗风与词风相近。有《淮海集》《淮海居士长短句》

　　17、李清照(1084~1155)，南宋人女词人。号易安居士，济南人。其词前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤，有的也流露出对中原的怀念。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇敞典雅、情致，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。

　　18、辛弃疾(1140~1207)，字幼安，号稼轩，历城(今山东济南)人。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对财宋上层统治集团的屈辱投降进行揭露和批判;也有不少吟咏祖国河山的作品。艺术风格多样，而以豪放为主。热情洋溢，慷慨悲壮，笔力雄厚，与苏轼并称为“苏辛”。《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》《永遇乐·京口北固亭怀古》《水龙吟·登建康赏心亭》《菩萨蛮·书江西造口壁》等均有名。

　　19、姜夔(约1155~约1221)，字尧章，号白石道人，鄱阳(今江西波阳县)人。他精通音律，能自度曲，尤以词著称，其词格律严密，词风洁峻。清·周济《宋四家词选》序论：“白石脱胎稼轩，变雄健为清则，变驰骤为疏宕。盖二公皆极热中，故气味吻合。辛宽姜窄，宽故容藏，窄故斗硬。”

　　20、陆游(1125~1210)，字务观，自号放翁，越州山阴(今浙江绍兴)人。陆游自幼就受到爱国的家庭教育，立下了抗战复仇的壮志。陆游一生坚持抗金主张，虽多次遭受投降派的打击，但爱国之志始终不渝，是南宋伟大的爱国诗人。他勤于创作，一生诗作颇丰，保存下来的就有9300多首。诗的题材极广泛，内容丰富，其中表现抗金报国的作品，最能反映那个时代的精神。诗的风格豪放，气魄雄浑，近似李白，故有“小太白”之称。《示儿》《十一月四日风雨大作》《卜算子·咏梅》是流传千古的名篇。

　　21、豪放派·婉约派：宋代词坛上的两大流派。其作品分别表现出不同的风格。豪放派作品气势豪放，意境雄浑;词中充满豪情壮志，给人一种积极向上的力量;代表作家以苏轼、辛弃疾为主;代表作品如苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》。婉约派作品语言清丽、含蓄，词中抒写的感情婉转缠绵，情调或轻松活泼，或离愁别绪，或深沉幽怨;题材较狭窄，多是写个人遭遇、男女恋情，也间有写山水，融情于景的。婉约派的代表词人有柳永、姜夔、李清照等;代表作品如柳永的《雨霖铃》和姜夔的《扬州慢》。

　　22、苏洵：字明允，号老泉，宋代眉山人，北宋散文家、政治家，“唐宁八大家”之一，主要作品集有《嘉集》。

　　23、三苏：苏洵、苏轼、苏辙。

　　24、唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。

　　25、王安石：字介甫，号半山，谥号“文”，北宋临川(今江西临川)人，杰出政治家和文学家。在政治上他强调“权时之变”，反对因循守旧，被列宁称为“中国十一世纪的改革家”。其散文雄健峭拔，诗歌劲清新。主要作品集有《临川先生文集》。

　　26、欧阳修：字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士，北宋吉水(今江西吉水)人，卒谥文忠。的文学家、史学家，北宋文学革新运动的领导人物。为文以韩愈为宗，大力反对浮靡的诗文，倡导有内容的古文。所作多议论世事，切中时弊，以文章负一代盛名，时人称之为“文学泰斗”。的古文家三苏父子、曾巩、王安石都出自他的门下。

　　27、“二十四史”：从《史记》开始到《明史》结束的被称为正史的二十四部纪传体史书，即《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》《晋书》《宋书》《南齐书》《梁书》《陈书》《魏书》《北齐书》《周书》《隋书》《南史》《北史》《唐书》(《旧唐书》)《新唐书》《五代史》(《旧五代史》)《新五代史》《宋史》《辽史》《金史》《元史》和《明史》。

　　28、归有光(1506~1571年)，字熙甫，号震川，明代杰出的古文家。他的散文源于《史记》，取法于唐宋八大家，风格朴实，感情真挚，一反当时“文必秦汉”的理论和只求貌似的形式主义风尚。著有《震川文集》。

　　29、张溥(1602~1571年)，字天如，明末文学家，江苏太仓人。他自幼勤奋好学，所读之书必亲手抄录，反复六七遍，因此取书房名为七录斋。著有《七录斋集》。

　　30、姚鼐(1731~1815年)，字姬传，号梦谷，室名惜抱轩。清代安徽桐城人。作品多为书序、碑传之类。著有《惜抱轩诗文集》，编有《古文辞类纂》。

　　桐城派是清代散文的主要流派，创始人是康熙时的方苞。方苞注重文章的“义法”，主张以“清真雅正”之文，载孔、孟、程、朱之道。刘大师承方苞，并发展了他的理论，强调“义理、书卷、经济”，要求作品阐发程朱理学，同时又主张在艺术形式上模仿古人的“神气”“音节”“字句”。姚鼐是刘的*，他强调“义理、考据、辞章，三者不可偏废”，实际上是以“考据”“辞章”为手段，来阐发儒家的“义理”。因为上述三人都是安徽桐城人，所以人们称他们为桐城派或“桐城三祖”(但后来的桐城派作家并不都是桐城人)，而姚鼐是其中影响的人物之一。

　　31、龚自珍(1792~1841年)，字人，号定，清代仁和(现在浙江省杭州市)人。清代后期的思想家，是资产阶级改良主义的先驱者之一。他的作品收集在《龚自珍全集》里。

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