【www.scabjd.com--教案】

　　【导语】善于捕捉那些只属于自己的感受，然后善于描述它们。当我们学会表达时，它就像呼吸一样自然。练习写文章的好处也就在于此吧。能够学会很好的驾驭文字，来一点点向别人勾勒出自己的世界，告诉别人自己的思想。以下是整理的相关资料，望对您有所帮助。

　　【篇一】

　　许多朋友想到端午节，就想到棕子、雄黄、艾草…等等。谈到雄黄，就想到白蛇传中的白蛇在许仙灌食雄黄酒之后现出原形，造成原本不错的伴侣，相互交恶。因此，「雄黄」跟「现出原形」这两件事，就被连结在一起。

　　但是，雄黄究竟是什么？是动物？植物？矿物？还是一种酒名呢？

　　其实，雄黄是一种矿物，他的成份主要是是一种含砷的硫化物。颜色从鲜黄到偏红都有，但以黄 色居多，所以称为雄黄。最有趣的是，有雄的，会不会有雌的呢？嘿嘿…还真的有！根据矿物博物馆的资料，在矿物世界中，经常会有两种以上的矿物共生在一起的现象，因此而被称做「鸳鸯矿物」。雌黄的化学成分为As2S3，雄黄的化学成分为AsS。够有趣吧！

　　雌黄是提炼砷和硫的重要矿物，此外也可以用来制成颜料等用途。雄黄除了也可以做为染料，提炼硫与砷外，中医还可以入药，味辛、苦，性温，但有毒。民间多用它做为雄黄酒，在端午节时饮用。由于正好处于天气转热，蚊虫百出的季节，也常被拿来做为防虫害的药品，甚至当成农药来使用。

　　由于雄黄所含的砷具有毒性，所以，用量要非常小心，但根据近年来的医学研究发现，对于部份特殊的白血病或肿瘤，也具有疗效。但因为研究结果还没经过大量的人体实验。所以，许多医师呼吁民众不要随便自行服用，以免造成砷中毒。

　　【篇二】

　　在端午盛开的龙船花

　　龙船花原产江浙一带，每年在端午节时分开花，故名龙船花。跟随着唐山兄，遇到台湾的湿热气候，难分四季，龙船花从此奔放，花期终年不断。不过还是以春夏之交最旺，所以现在上山，正是赏龙船花的季节。

　　龙船花是标准的马鞭草科植物，小枝四棱，节间膨大，叶十字对生，有点草腥味。全株着深色服装，叶片墨绿，花序鲜红。超大型花序也十字对生，着生枝端。从花朵、花萼、雄蕊、雌蕊、花苞，一直到花序轴都只艳红一色。不像一般花朵，白花配红蕊，或黄花配绿蕊，或至少也加个不同颜色的蜜源标志。

　　龙船花的一个花序，如一栋大楼，楼高可6层以上，单层电梯出来分东西巷，双层出来分南北巷。每巷道再作2～4重的三分叉，每个分叉巷尾一住户，每户的丁口为四兄加一妹。一棵健康龙船花的一个花序，住300户不算多。（一朵花为一户，内有四雄蕊一雌蕊）由于一个花序的小花众多，而每朵小花都要探出头，所以小花的每个零件都很长。花序轴长、小花序轴长、小花柄长、花萼筒长、花冠筒长、花蕊再伸出花冠筒二倍长。

　　虽然一个花序的丁口众多，开花可是井然有序。楼上楼下开花时间错开，各小花序开花时间要排队。就是单朵小花内的雄蕊雌蕊也采轮班制。

　　一朵小花，轮到它的班时，花冠张裂，绕曲成五瓣，旋卷的花蕊跟着外吐。4个雄蕊威武上翘，雌蕊则下垂待班。炙热让花药开裂，当彩蝶飞舞，花粉散尽，使命达成时，4条花丝慢慢下垂，花柱则慢慢上扬，等待媒婆，迎接远方的有情粉种。这样的机制，让自花授粉的可能性达到最低，保证基因的多样性。龙船花的后代将更健康，更能应付各种环境的挑战。

　　当您上山，请选择龙船花健康生长，正在绽放的区块。观察它的花序，是从楼上还是楼下先开花，同楼层是那个巷尾先开，那朵是雄蕊当班，那朵正在轮班，那朵雌蕊当班，花药何时裂开……等。比起动物的莽撞（尤是那两只脚走路的），您或许会觉得花草是有教养多多。

　　【篇三】

　　满族的端午节

　　满族过五月端五是为了忻福禳灾。相传很久以前，天帝派人下凡体察民情。五月初五，天帝的使臣扮成卖油翁吆喝道：“一葫芦二斤，二葫芦三斤。”大家争先抢购，只有一个老头不仅不买，还告诉老翁账算错了。等油卖完，者翁尾随那个不买油的老头，说：“你是好人，今天晚上瘟神降瘟灾，你在自己房檐上插上艾蒿，可以躲过瘟灾。”老头听后就挨家挨户告诉所有的人，家家插上艾蒿，瘟神无法降瘟灾，人们都得救了。五月端五满族讲究房檐上插艾蒿以防病，还讲究到郊外踏露水，据说用这天的露水洗脸、头和服，可以避免生疮疖、闹眼病。

　　水族端五节

　　水族有吃素的习俗。据传水族的远祖从江西迁到贵州三都地区，在此开荒种地，创家立业。某一年的秋后，远祖的四个儿子来探望，远祖上楼取肉款待他们时，不慎失足坠楼而身亡。自此以后，水族从端节的第一天开始，只准吃素，直至端节结束后才能吃荤。

　　纳西族端午节

　　纳西族每年农历五月初五日清晨，家家要吃糖枣糯米饭，喝雄黄酒。门前插白篙、三根葛蒲及两根大麦穗。长辈要给十五岁以下的孩子绕扎五色棉线，称“续命线”。男孩绕左腕，女孩绕右肮。续命线需戴一月的时间，等到六月二十七日火把节最后一天才解下烧掉。节日里，集市上还摆设药摊，出售各类名贵药材。妇女们则绣织小香包、小钱包、布娃娃、扇套、笔套等手工艺品。

　　傣族粽包节

　　傣族民间节日。流行于今云南省红河哈尼族彝族自治州部分地区。夏历五月初五日举行。节日里，未婚青年男女身着盛装，在村边树下围成一圈唱情歌。然后，小伙子把粽包掷给自己所看中的姑娘，若姑娘也有意，就拾起粽包，双双到附近僻静处谈情说爱，至日落西天时才离去。

　　藏族采花节

　　藏族传统节日。流行于甘肃与四川交界的博峪一带。时在农历五月初五，节期两天。也叫。女儿节。俗传很久以前当地荒芜一片，是一位莲芝姑娘教会了人们种地，教会了人们采花治病。后来，莲芝姑娘在五月初五上山采花时失足摔死。人们为了纪念她，就逐渐形成了采花节。采花节的主要活动是抢水、采花和祝福。节日的早晨，人们要抢泉水洗身、饮用，俗说这一天太阳未照的泉水洗浴可以得到吉祥、饮用可祛除疾病。接着，青年男女身着盛装，带上美味佳肴，到四十里外的阿里坎山上去采花。出发时，全村男女老幼欢歌送行，采花者则表达采花的决心和愿望。到达采花坪，姑娘采花，小伙砍柴、支锅、搭棚，傍晚开始歌舞，直到半夜方休。第二天返回村寨时，姑娘头上插鲜花、戴花环，背满筐鲜花草药。到村口时，全村齐聚村头，鸣枪致意，送酒送馍，祝贺采花青年归来；采花姑娘则向各户赠送礼物(葱花稠香柏)，并祝福。

　　彝族都阳节

　　彝族民间传统节日。流行于四川省凉山彝族自治州雷波及金沙江沿岸等地。时间在农历五月初五日。传说古时有一年天气炎热，彝族寨子里病疫流行。人们惊恐万分。江边的汉族兄弟听说后就把端午节采的菖蒲、艾叶和雄黄送上山，用药给老人洗疮，用雄黄酒给阿依擦身，不几天，人们的病全好了。后来，彝族人备了厚礼下山感谢汉族兄弟。汉族人告诉他们说，端午节的草药能治百病，还能邂邪。从此，彝族也过起了端午节。因为端午节又叫端阳节，彝语把“端”念成了“都”，所以将端阳节叫做“都阳节”。节日这天，家家户户门前都挂上菖蒲和艾叶，孩子们要用雄黄酒擦脸、青年男女还要包好粽子，带上酒和培培肉，到风光秀丽的山间草坪，进行摔跤、跑马、斗牛、斗羊、跳舞等娱乐活动。

　　神仙坡节

　　彝族、仡佬族、汉族等民间节日。流行于贵州省纳雍县和水城一带。时间在农历五月初五日。传说古代时，当地有一位叫木达的小贩，他买卖公平，不欺不诈，而且有一副成人之美的好心肠。在小贩差一天就一百岁的那一天，他通知周围四十八个村寨的各族青年人到今天的神仙坡上集中，为青年人穿针引线物色对象。后来便乘白鹤慢慢升 天而去。以后人们便把这个地方叫神仙坡。每年这一天，人们都集中到这里来，纪念这位成仙的老人，并歌唱娱乐。后便形成神仙坡节。届时，‘各族青年男女从四面八方聚会纳雍和水城交界地的神仙坡，举行吹芦笙、赛 马等娱乐活动。

　　彝族杨梅会

　　彝族传统节日。流行于云南省南涧彝族自治县新民区一带和峨山彝族自治县高鲁山一带。时间在农历五月初五日。传说很久以前，有个道人路过高鲁山一带，在山路旁种下一片瓜，并在瓜地边撤下一把细米。后来，瓜藤变成了山脉，瓜果变成了村寨，细米则变成了杨梅。这里的人们便守着瓜地繁衍生息、世代相传。到农历五月初五杨梅熟透的时节，人们便聚会到山上，一边采摘杨梅，一边尽情欢乐，以表对那位道人的纪念。这一天，人们除采摘杨梅，小伙子和姑娘们还聚集到一起，进行对歌和跳芦笙舞等娱乐活动。一些小伙子和姑娘通过对歌交往，往往结下百年之好。

　　普米族转山会

　　普米族传统节日。亦称“绕岩洞”。流行于今云南宁蒗彝族自治县普米人居住区。每年农历五月初五日举行。当地普米族群众视狮子山为女神，且为保护神，认为她可主宰繁殖和生育，给人间以幸福与平安。是日，人们身着盛装，携带食品，聚集在泸沽河畔的狮子山下，唱歌跳舞，骑马射击。无论相识与否，人们都互相祝愿。青年男女趁此机会谈情说爱，结识情侣。妇女们祈祷山神，希望多子多孙。老人们还去山洞中燃烧树枝，熏走鬼邪。所有前来赶会的人都要去瀑布洗澡，祈求四季平安，万事如意。

本文来源：http://www.scabjd.com/wendang/116129/