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　　【导语】孟子自齐葬于鲁①。反于齐，止于嬴②。

　　充虞请曰③：“前日不知虞之不肖，使虞敦匠事④。严，虞不敢请；今愿窃有请也：木若以美然⑤。”

　　曰：“古者棺椁无度，中古棺七寸，椁称之——自天子达于庶人⑥。非直为观美也，然后尽于人心⑦。不得不可以为悦，无财不可以为悦；得之为有财，古之人皆用之，吾何为独不然⑧！且比化者无使土亲肤，于人心独无恔乎⑨！吾闻之也：君子不以天下俭其亲⑩。”

　　[原文通释]

　　孟子从齐国到鲁国安葬母亲，返回到齐国，途中停留在嬴地。

　　学生充虞请教说：“前些日子承蒙老师您不嫌弃我，让我操办做棺椁的事。庄重的时刻，我不敢冒失地发问；现在希望私下向您讨教：棺木似乎很华美啊！”

　　孟子回答说：“上古对于棺木没有尺寸规定，中古规定棺木厚七寸，椁木与棺木的厚度相称——从天子到普通百姓都这样。不是只为了看着美好，制作出来是为了从内心尽孝。不被礼制的规定允许不能够制作称心如意的棺椁，没有财力不能够制作称心如意的棺椁；礼制规定允许又有财力，古人都按这个原则去做，我为什么单单不这样呢！况且用棺椁庇护托付的目的是为了不让泥土沾上人的肌体，对人心难道不是慰藉吗！我听到过这样的话：君子不因为顾及天下使自己亲人的安葬俭朴。”

　　[注释]

　　①孟子自齐葬于鲁：孟子从齐国到鲁国安葬母亲。这应该是孟子担任齐卿之后的事情。母亲随孟子在齐国，母故，孟子护母亲遗体回鲁安葬。

　　②反于齐，止于嬴：返回到齐国，途中停留在嬴地。返于齐，指安葬事务完毕后孟子返还齐国做官。反，同“返”。止，途中停留。嬴，音Yíng，齐邑。

　　③充虞请曰：充虞请教说。充虞，孟子的学生。请，请教。

　　④前日不知虞之不肖，使虞敦匠事：前些日子承蒙老师您不嫌弃我，让我操办做棺椁的事。不知虞之不肖，不知道我能力差，这是客气表达，意思是承蒙您高看我，承蒙您没嫌弃我。之，放在“虞”与“不肖”这个主谓短语之间，取消该短语的独立性。敦，操持办理。匠事，工匠制作棺椁的事。

　　⑤严，虞不敢请；今愿窃有请也：木若以美然：庄重的时刻，我不敢冒失地发问；现在希望私下向您讨教：棺木似乎很华美啊。严，庄重恭敬严肃的时刻、场合、态度或事情。《史记·仲尼*列传》：孔子之所严事。愿，希望。若以，似乎。窃，私下，小范围的偏得。美然，华美的样子。

　　⑥古者棺椁无度，中古棺七寸，椁称之——自天子达于庶人：上古对于棺木没有尺寸规定，中古规定棺木厚七寸，椁木与棺木的厚度相称——从天子到普通百姓都这样。第一个“古”指上古。椁，外棺。无度，没有限度，没有规格要求。称，与……相称。之，指棺。破折号相当于“没有例外”。

　　⑦非直为观美也，然后尽于人心：不是只为了看着美好，制作出来是为了从内心尽孝。直，只。观，看着。然，这，指制作棺椁。

　　⑧不得不可以为悦，无财不可以为悦；得之为有财，古之人皆用之，吾何为独不然：不被礼制规定允许不能够制作称心如意的棺椁，没有财力不能够制作称心如意的棺椁；被礼制规定允许又有财力，古人都按这个原则去做，我为什么单单不这样呢。不得，不能办到，不被允许。不可以，不能够。为悦，算作称心意，称心如意。为有财，又有财力，还有财力。用，按……去做。

　　⑨且比化者无使土亲肤，于人心独无恔乎：况且庇护托付的目的是为了不让泥土沾上人的肌体，对人心难道不是慰藉吗。比化，庇托。比，同“庇”，庇护，用棺椁庇护。化，“托”之衍文，托付，寄托，托付给山阿。陶潜：托体同山阿。者，……的目的。亲，贴近，沾上。肤，肌体。于，对，对于。独，单单。恔，音xiào，使……痛快，慰藉。

　　⑩吾闻之也：君子不以天下俭其亲：我听说这样的话：君子不因为顾及天下使自己亲人的安葬俭朴。以天下，因顾及天下的缘故。天下，作动词，顾及天下。俭，使动用法，使……安葬俭朴。其，自己的。

　　[解读与点评]

　　首先提出一个疑问，留在此“存疑”。许多人考据孟子生平时都认为孟子在母亲去世时护灵回老家鲁国，并为母亲守孝二十五个月。可从原文读出来的“反于齐，止于嬴”的时间似乎不像二十五个月之久。充虞请曰：“前日不知虞之不肖，使虞敦匠事。严，虞不敢请；今愿窃有请也。”这个“前日”以及充虞的话表达的意思似乎告诉我们，孟子安葬母亲不久又返回齐国。因为在二十五个月中，充虞有的是机会向孟子发问，何以推迟到守丧二十五月返齐的路上才发问？

　　可不可以这样考虑，孟子的母亲去世时孟子已经六十多岁了，礼法是不是有“规定”，六十多岁的老人是不是可以不用为父母守丧三年。

　　从“古者棺椁无度，中古棺七寸，椁称之——自天子达于庶人”这个回答我们可以捕捉到的信息是，孟子所说的“中古”之时，对棺木的厚度已经有了尺寸规定，而且“自天子达于庶人”一律如此。当然，到孔子孟子之时关于棺木的规格要求已经有了，而且还细化了。可以这样说，做为孔子儒家思想继承者的孟子为其母厚葬，当时已遭人诟病，由于有了《孟子》的文字记载，既为后世儒者效法，也为今人批判儒家找到了口实。孟子从理论上开了厚葬之先河。

　　对“使虞敦匠事严虞不敢请”的句读，难在对“严”字的解释上。是选择“使虞敦匠事”通顺还是选择“使虞敦匠事严”通顺？显然是选择前者通顺。“虞不敢请”主谓语齐全没问题了。学者对怎么处理这个“严”字犯了难，有人将“严”解释成“急”，急与不敢请有什么关系？其实，“严”就是庄严、严肃、严重之严及其引申。后来人们也将“严”多用于父亲，用于母亲的是“慈”。其实，最初是没有这个分工的。《史记·仲尼*列传》中有“孔子之所严事”句，称孔子像恭敬尊长、老师一样对待一群人，“严”字用在了群体上。可见“严”指的是庄重恭敬严肃的时刻、场合、态度或事情。在学生眼里，孟子为母亲办理丧事正是一件很庄严的事情。*确实不该在这样庄严的时刻、场合提出可能给人带来不良影响的问题，所以“虞不敢请”。

　　还有“且比化者无使土亲肤”中的“比化”两个字难处理。反复揣摩这句话，“比”即“庇”的古字，比同庇。“化”字在此可谓不伦不类，会不会有笔误的可能？完全可能：刻在竹简上，“化”很像“托”。

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